이와 같은 주장에 대하여

다음과 같이 설명한다.태어난 지 얼마 되지 않은 참으로 어리고 연약한 어린아이에게는 다섯 가지 낮은 묶임은 아직 생겨나지 않는다.그러나 그 어린아이에게 다섯 가지 낮은 묶임이 마치 수면 睡眠과 같은 상태로 잠재해 있으므로 일어날 수 있는 경향이나 성향은 있다.이것은 마치 씨앗에서 싹이 트였으나 그 싹이 땅 위로 드러나 보이지 않았다고 싹이 없다고 할 수 없는 것과 같다.이와 같이 다섯 가지 낮은 묶임이 일어날 수 있는 경향이나 성향이 있다면,이것은 다섯 가지 낮은 묶임에 의하여 묶여 있는 것이다.어린아이가 아니더라도 만약 어떤 성인이 어떠한 종교적 가르침에도 접촉하지 않았다면 그에게 계금취는 아직 생기지 않는다.그러나 그에게 계금취가 일어날 수 있는 경향이나 성향이 없는 것은 아니다.또한 다섯 가지 낮은 묶임이 일어날 수 있는 경향이나 성향으로 말미암아 다섯 가지 낮은 묶임이 일어날 때,그의 마음이 다섯 가지 낮은 묶임에 사로잡히고 정복당하여 다섯 가지 낮은 묶임의 생겨남을 있는 그대로 알지 못하고 보지 못하며 다섯 가지 낮은 묶임의 여읨과 벗어남을 있는 그대로 알지 못하고 보지 못한다.따라서 다섯 가지 낮은 묶임은 더욱 반복적으로 생겨나고 습관화되어 마음을 옭아매고 사로잡으며 노예화하면서 점차 굳어진다.다섯 가지 낮은 묶임이 그 경향이나 성향까지 포함하여 사라지지 않는다면 다섯 가지 낮은 묶임에 의하여 묶혀 있는 것이다.