매 순간 문제를 해결하는 법 마찬가지로 현상에 속한 모든 것은 그저 현상에 머물도록 내버려 두고 초월을 인식하라/ 집착이 없는 앎,곧 '아는 자'가 되라/ 앎과 놓아 버림이 마음의 이치가 되게 하라/ 깨달음을 얻기 위해서는 이렇게 수행해야 한다/ 이러한 깨달음이 곧 고통의 초월이다/ 이것을 이해하는 것은 참으.. 南海記行 2017.10.03
흔들 수 없는 평화 마음도 본래 그와 같이 깨끗하고 순수하며 혼탁하지 않다.감각을 따라갈 때 마음은 혼탁해지고 그 속에서 길을 잃는다.좀더 쉽게 설명할 수도 있다.당신이 지금 평화로운 숲 속에 앉아 있다고 생각해 보라.바람도 없고 나뭇잎도 흔들리지 않는다.그러다가 바람이 불면 나뭇잎이 흔들린다.. 南海記行 2017.06.28
다섯째 요소는 마음이 하나에 집중된 상태(에카가타)이다.이미 네 가지 요소가 모두 있는데 어떻게 하나에 집중할 수 있을까? 네 가지가 모두 평정이라는 마음의 바탕으로 통합되기 때문이다.그 통합된 상태를 우리는 선정이라고 한다.이 모든 것은 평상시의 마음이 아니라 몰입에 필요한 요소들이다.마음을 명상의 주제로 가져왔지만 마음은 어지러워지지 않는다.주제에 대한 명상,환희,행복,역시 마음을 어지럽.. 南海記行 2017.06.24
호흡이 안정되면 이제 호흡을 명상한다. 숨을 들이마시면 숨은 코끝에서 시작되어 가슴을 거쳐 배로 이동한다.숨을 내쉴 때는 그 반대이다.코끝과 가슴,그리고 배로 이동하는 호흡의 경로를 인식하라.마음을 강하게 만들기 위해 세 가지 지점을 의식하고 모든 정신 활동을 제한하라.그래야만 깨어 있음과 알아차림이 쉽게 들어.. 南海記行 2017.06.24
사고의 대상은 마음에서 떠오른다.욕망에서 발생하는 것들이다.값비싼 물건에 대한 욕망,부자가 되고 싶다는 욕망,물질에 대한 무모한 집착 같은 것이 여기에 해당한다.이러한 욕망은 그리 깊지도,강하지도 않다.그로 인해 정신을 잃거나 자제력을 잃을 정도는 아니다.그러나 성적인 욕망이 일면 균형을 잃고 자제력을 잃는다.심지어 낳아 준 부모조차 저버린다. 南海記行 2017.06.23
두 가지 성은 서로에게 문제를 일으킨다.여자는 남자에게 문제를 일으키고 남자는 여자에게 문제를 일으킨다 항상 그렇다.두 성이 대립되기 때문이다.남자끼리만 살면 아무 문제가 없다.여자끼리만 살아도 문제가 없다.그러다가 남자가 여자를 보면 가슴이 방망이질을 한다.쿵,쿵,쿵 하고 말이다.여자가 남자를 보아도 가슴이 방망이질 한다.왜 그럴까? 도대체 그것은 무슨 힘일까? 그 힘은 우리를.. 南海記行 2017.06.23
붓다께선 욕망과 욕망이 충족되는 여섯 가지의 경로에 대해 말씀하셨다 시각,청각,후각,미각,촉각,사고가 그것이다.행복과 고통,선과 악에 관한 욕망이 세상 모든 것에 스며든다.먼저 시각에 대해 생각해 보자.뭐니뭐니해도 여자만한 구경거리도 없을 것이다.안 그런가? 아주 아름다운 여자가 걸어온다.쳐다보지 않을 수 있겠는가,청각은 또 어떤가 여자의 목.. 南海記行 2017.06.23
속세의 것을 뿌리 뽑지 못하면 혼란과 번뇌 속에서 영원히 끝나지 않는 궤도를 맴돌게 된다 계를 받은 뒤에도 속세의 것들이 여전히 당신을 잡아당긴다.그것들이 견해를 만들고 생각에 색을 입히고 치장한다.그러나 사람들은 이를 깨닫지 못하고 속세에서 무언가를 이루겠다고 말한다.모든 것을 완전하게 만들고자 하는 것은 그저 희망일 뿐이다. 南海記行 2017.06.23
해탈을 위해 당장 수행하라 진정한 지혜로 살아가는 일은 결코 쉽지 않지만 마음을 다해 그 길을 찾는 자,해탈을 추구하는 자라면 참고 견딜 수 있다.작은 것에 만족하고,적게 먹고,적게 자고,적게 말하는 삶,중용의 삶을 살 수 있다.그렇게 함으로써 속세의 모든 것을 끝낼 수 있다. 南海記行 2017.06.23
무언가를 손에 넣으면 시기와 근심,이기심이 생긴다. 그것을 뺴앗길지도 모른다는 위협을 느끼고,그 위협을 물리적으로 막을 수 없다고 여겨지면 다양한 방책을 고안하기 시작한다.간단한 무기부터 핵폭탄까지,서로를 한 방에 날려 버리기 위해 그런 것들을 고안한다.왜 세상에는 이러한 혼란과 고통이 있는가? 이것이 바로 이 세상의 모습.. 南海記行 2017.06.23