사견에 대한 여래의 가르침은 무기로 표출되고 중도로 천명된다.중도로 번역된 'majjhima patipada'에서 '마찌마'는 중간이라는 의미이고,'파티파다'는 길을 걸어간다는 의미이다.여기서 중간이란 양극단을 따르지 않고 의지하지 않고 집착하지 않고 제거하여 벗어나는 즉 양극단을 여읜다는 뜻이며,'PATIPADA'는 길을 걸어가고 있는 진행의 뜻이다.즉 중도란 양극단을 여의는 길을 걷고 있다는 뜻이다.따르지 않고 여의야 하는 양극단에는 무엇이 있는가? 다음의 구체적인 오중도에서 중도를 발견한다.첫째,고락중도이다.저열하고 비속하고 통속적이고 성스럽지 못하여 이익을 주지 못하는 감각적 욕망애 대한 쾌락의 탐닉에 몰두하는 것은 고통을 수반하고 상처를 수반하고 불안을 수반하고 고뇌를 수반하는 것으로 잘못된 길이다.그러나 이러한 감각적 욕망에 대한 쾌락의 탐닉에서 벗어나는 것은 고통을 수반하지 않고 상처를 수반하지 않고 불안을 수반하지 않고 고뇌를 수반하지 않는 것으로 올바른 길이다.또한 괴롭고 성스럽지 못하여 이익이 되지 못하는 자기학대의 고행에 몰두하는 것도 고통을 수반하고 상처를 수반하고 불안을 수반하고 고뇌를 수반하는 것으로 잘못된 길이다.그러나 이러한 자기학대의 고행에서 벗어나는 것은 고통을 수반하지 않고 상처를 수반하지 않고 불안을 수반하지 않고 고뇌를 수반하지 않는 것으로 올바른 길이다.그러므로 이러한 두 가지 극단을 따르지 않고 벗어나 여래는 고락중도를 완전하게 깨달았으며,이 중도는 안목을 만들고 지혜를 만들어 고요함과 최상의 지혜와 바른 깨달음과 열반으로 인도한다.따라서 중도는 고통을 수반하지 않고 상처를 수반하지 않고 불안을 수반하지 않고 고뇌를 수반하지 않는 것으로 올바른 길이다.
